أحمد ابن طولون فقال : إنها كانت تمتد من قبة الهواء التي بنيت على أطلالها قلعة الجبل إلى جامع ابن طولون ، ومن الرميلة الواقعة تحت قلعة الجبل إلى مسجد زين العابدين « 1 » . عنى ابن طولون ببناء قصره وتجميله ، وجعل له ميدانا فسيحا . وكان يطلق على القصر اسم « الميدان » وربما كان ذلك لاتساعه . وعمل ابن طولون للميدان أبوابا كثيرة : فباب الميدان خصص لدخول الجند وخروجه ، وباب الصوالجة « 2 » ، وباب الخاصة لا يدخل منه إلا خاصة الأمير ، وباب الجبل لأنه كان يلي جبل المقطم ، وباب « الدرامون » ، وكان يجلس عنده حاجب أسود عهد إليه النظر فيما يرتكبه الغلمان السودان من الجرائم ، وباب « دغناج » لأنه كان يجلس عنده خادم أسود يقال له دغناج ، وباب الساج لأنه عمل من خشب الساج ، وباب الصلاة لأنه كان في الشارع الأكبر ، ومنه يتوصل إلى جامع ابن طولون . وكان على هذا الباب صورة سبعين من جبس ، ولهذا سمى باب السباع أيضا . وكان لابن طولون طريق خاص به ثلاثة أبواب يتصل بعضها ببعض . وفي مدينة القطائع بنى أحمد بن طولون ثالث المساجد الجامعة التي أقيمت فيها صلاة الجمعة منذ الفيح الإسلامي بعد جامعي عمرو والعسكر . وقد بنى هذا الجامع على چبل يشكر في الجهة الجنوبية من القاهرة ، وهو أقدم آثار مصر الإسلامية التي بقيت على حالها الأولى بعد مقياس النيل بجزيرة الروضة « 3 » . ويحيط بهذا المسجد من الجهات الأربع شوارع ابن طولون جنوبا والزيادة غربا وبئر الوطاويط شرقا « 4 » والخضيري شمالا ، وكانت هذه الجهات تعرف بخط المغاربة . وقد دعت حالة ضيق مسجد العسكر بالمصلين لكثرة جند ابن طولون وخدمه وعبيده إلى شكوى الناس فرأى أن يقوم بهذا العمل تحقيقا لرغبة الناس من جهة ، ورغبته في الخير من جهة أخرى ، ثم لأن وجود القطائع من غير مسجد فيها نقص يجب تلافيه ، خصوصا وأن أول ما كان يعنى به الولاة عند إنشائهم المدن لاتخاذها حاضرة للبلاد أن يبنوا مسجدا يقيمون فيه شعائر الدين ، كما كانت الحال هند تأسيس الفسطاط والعسكر والقاهرة . وكان ابن طولون يرمى من بناء هذا الجامع إلى إقامة الصلاة فيه لضيق جامع العسكر

--> ( 1 ) المقريزي خطط ج 1 ص 317 . ( 2 ) المراد بذلك لعبة الكرة المعروفة عند الإنجليز والفرنسيين باسم « پولو » وهي شبيهة بلعبة كرة القدم . ( 3 ) ابن خلكان ج 1 ص 55 . ابن دقمان : الانتصار لواسطة عقد الأمصار ج 4 ص 114 - 115 . ( 4 ) تحول هذا الشارع الآن إلى ميدان .